6月2日，河南省固始县人民法院遵照省高级人民法院下达执行死刑的命令，将持枪杀害中国农业银行固始县支行马岗营业所主任苏道胜一家，致3死1伤的罪犯费固家押赴刑场，执行死刑。（中国法院网6月5日）

    这个屠戮生命的费固家是个打家劫舍、剪径杀人的恶魔吗？不是。他是苏道胜的同事，马岗营业所副主任。他与自己的上司苏道胜一家有不共戴天的生死之结吗？没有。他大开杀戒的动因竟是“要求苏道胜报销费用遭到拒绝而发生争吵”。天啊，为了这点小事，他居然枪击苏道胜一家四口，其中还有一个只有12岁的孩子！

    读了这条新闻，我脑中马上浮现出了一个与费固家一样视生命如草芥的马加爵。也一样令许多人不可思议，马加爵血刃四名同窗的动因，居然是“因为一次打牌吵架”。像费固家、马加爵这种屠戮生命的角色，在我们的社会其实不乏其人，这样的新闻已使我不知惊诧了多少次了！仅6月以来，我在新浪网就看到了几十条屠戮生命新闻，看看这些血淋淋的标题：《男子杀死同居女友劫持女儿被警方击毙》、《男子持枪入室劫杀4人逃亡途中拾破烂为生》、《男子杀死妻子后伪装成自杀未遂》、《儿子因琐事杀死母亲并焚尸》、《八旬老人因打赌起争执捅死敬老院副院长》、《男子发现妻子有外遇将其勒死》……

    世界上最宝贵的是人的生命。毁灭一个人，等于毁灭了他身后的一个世界。尊重、爱惜他人的生命是一个人最起码的道德水准，而“在一切道德品质中，善良的本性在世界是最需要的。”（罗素）人之所以不同于其他动物，是因为人不仅仅是自然的存在，还是一种道德的存在。孟子说：当一个蹒跚学步的小孩子将要掉入井里时，在井边上的任何成年人都会产生惊骇同情的心情，替那个孩子担忧，他一定会忍不住要上去拉一把，使这个孩子幸免于难。然而，这个为孩子担心的人，可能既不是想与孩子的父母攀交情，也不是想在乡亲朋友面前沽名钓誉，更不是因为害怕听到孩子的哭声。他之所以做善事，只是出于一种人性生而有之的“恻隐之心”。

    而像费固家、马加爵等如此视生命如草芥般地屠戮生命，还有一点人性中的道德吗？如果有一点孟子所说的人性生而有之的“恻隐之心”，费固家绝不会将枪口对准苏道胜，更不会将枪口对准苏道胜的妻子、女儿、儿子，更不会将枪口对准苏道胜的年仅12岁、刚刚吐出花苞的儿子！那么，费固家、马加爵为什么不但泯灭了孟子所说的人性生而有之的“恻隐之心”，代之是嗜血动物的残毒呢？这是需要我们全社会都要深深思考的问题。

    我想，除了费固家、马加爵们自身的原因外，我们的文化和社会也是难辞其咎的。在“朕即国家”的年代，即使作为人，其生死的权利也是攥在皇帝手中的。“君叫臣死，臣不得不死”，统治者弄死一个人就如弄死一棵草一样的例子比比皆是。在“君子报仇十年不晚”的乡野，有多少乱杀无辜的行为被人们默许，甚至予以歌颂？《水浒》中的武松，不是被许多人引以为崇拜大英雄吗？就是这个大英雄，在杀死陷害他的张都监时，不但将张都监一家都杀了，还屠杀了无辜的、在张都监家打工的所有打工仔打工妹。有多少人谴责了这个不分青红皂白的大英雄？在“舍生取义”的旗帜下，从古到今又上演了多少“财产重于泰山、生命轻于鸿毛”的悲剧？在这样的文化大背景下，费固家、马加爵们能敬畏无比珍贵的生命吗？

    所以，我们的国家，我们的社会，我们的人们，要高高举起敬畏生命的大旗！