无论是“救上来”还是“救下来”，付出的人力物力代价当然是巨大的。但是，万利之上得有生命在，无价的生命高于一切；要说世界上有什么共同的“明规则”，不惜一切代价救人就是一条铁律。

    有人问：让半个城区都停电来救一个人，花费的公共资源太大了，值不值得？不妨看看英国的一个极端之例：有位名叫埃米的妇女，因病痛而一直“迷恋”于跳海自杀，2001年以来已至少50次跳海自杀而被救了起来。英国海岸警卫局说，政府支付的费用已超百万英镑。尽管埃米被怀疑为故意与警方玩“猫捉老鼠的游戏”，尽管英国地方法庭也发出“反社会行为规则”禁令，禁止她前往海滩走进大海，但一位警官说：她要再次自杀，我们还是要去救她，在生命面前，我们别无选择。

    法庭的禁令是必需的，警方的救援也是必需的。这就像花都爬铁塔的“神秘轻生女”，可能被处以15天拘留，但如果她“出来后”再次爬上铁塔，我们还得救她。梁启超先生曾言：“凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非人。”其实，权利之一，就是“生命权”。对生命权越来越重视，表明一个国家越来越走向现代文明。在抗击台风罗莎之际，温家宝总理在批示中就强调：特别要把保护人民群众的生命安全放在第一位。

    人，永远在“物”之上，这是亘古不变的定理。早在1975年8月，河南省驻马店地区发生了大型水库垮坝的重大事件，死亡2.6万人，中央紧急救援时，李先念说：“为了救人，你们说炸开哪里，我们就同意炸开哪里！”尽管这样的救援已经迟了一步，但李先念不惜一切代价救人要紧的意识，是永远不会过时的。

    可遗憾的是，不重视生命的事至今时有发生。今年8月18日，北京一采煤点塌冒，救援一阵子之后，现场指挥部就认定“被困人员已不具备生存条件”，放弃了救援。最后是矿工孟宪臣、孟宪有俩兄弟凭借自救，挖出生命通道，6天后自己爬了出来。这样的自救，真是对漠视生命的救他者一记响彻云霄的耳光。当生命被视如草芥，那么，作为草芥的“物质”，还有什么意义？

    刚刚读到作家毕淑敏的一篇文字，是说“太平门”与“非常口”之不同：国人对逃生出口，往往标注“太平门”，“表现了一种漫不经心的徐缓”；而日本人则斩钉截铁地将其命名为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口，指出了形势之严峻，万万不可掉以轻心。一个“太平”，一个“非常”，表达的是两种不同的思维。生命危急时刻，我们必须绷紧非常神经，而不是饰以太平。

    物质可重生，生命不倒行。救人的不惜代价、救援的生死时速，碾碎了长久形成的“拜物教”。尊重生命的人类世界，永远要记着：万利之上还有生命在，万利之上要有生命在，万利之上须有生命在！