家庭矛盾，演变成一起王朝血案。血案的结果：妻子失去了丈夫，儿子失去了父亲，兄长失去了弟弟，国家失去了安宁——谁也不是赢家！而这一切的灾难，似乎都是因为一个叫褒姒的女子！

    于是，褒姒被后人当成祸国妖魔。在冯梦龙的《东周列国志》里，褒姒处处透着一股邪气：她没有父亲，其母“偶践鼋迹”便不夫而孕四十年；甫一出生，被当作妖孽丢到河里，竟被百鸟衔到岸边，历三日不死。冯梦龙精心构织这一系列的异象，只为了证明天灭西周的历史宿命。

    其实，褒姒不过一女人，一个漂亮女人。入王宫之前，她在乡间汲水劳作无声无息地生活，象路边的一株草，一朵花，春荣秋枯，自开自谢。造化弄人，命运将这个十四五岁纯真如小鹿的女孩送入了王宫。褒姒天真地享受着周幽王的专宠，全然不知专宠可能带来灭顶之灾。当宫廷的残忍向她袭来时，母爱的天性和求生的本能，让这个曾经纯真的少女很快学会了残忍。

    人是社会的人。人的思想行为，既是特定环境的产物，也折射了特定的环境。褒姒和申后生活的社会，是王权专制的社会，法律只是君主的个人意志。谁的权势最大，谁做了君主，谁就获得了相对的最大安全，否则，谁都是猎物，是砧板上的鱼肉。为了生存，大家只好竭尽全力地比拼着残忍，只有将所有的竞争对手置之死地斩草除根，才能保证自己的安全。即使取得了胜利，也必须高度警惕时刻如临大敌。因为在某些看不到的角落，或许还闪烁着妒忌攫取的目光。只有将所有潜在的敌人未来的敌人假想的敌人消灭殆尽，才能千秋万代永葆平安。

    褒姒虽然受到周幽王的专宠，但周幽王千秋万岁之后，太子宜臼是当然的天子，到那时，“妾与伯服，死无葬身之地”。申后的“争宠”，也并不全是和褒姒这个小女孩争风吃醋，她担心“将来此婢得志，我母子无置足之处”，她的发难也带有几分为自己和儿子的未来奋战的悲壮。在这样的环境里，心性是否善良，变得无足轻重，对未来相同的忧惧，让两个女人大开杀戒，最终付出了惨重的代价！

    这样的残杀，在几千年的专制社会从未间断。

    也许，正是这种历史上不间断的残杀，让柏拉图从哲人之治的迷梦中醒悟，转向了对法治的追求。也许他已经认识到，法治不仅是弱者的保护伞，也是强者的护身符。