在以往到当前的国内商业环境中，“越界”、“越位”、（恶性）“犯规”的成本出奇的低甚至根本缺失，许多讲规则的企业陷入困境，而不少成功者身上则有洗不掉的“原罪”。激荡三十年，快速的商业化浪潮牺牲的不仅是自然环境，还有传统商业伦理的破碎。但必须强调的是，职业操守、契约意识、社会责任、伦理道德是成熟健全的市场经济社会中，企业和个体不可缺少的运行准则。由“中国制造”演变为“中国创造”、重建商业伦理规范，应当并力齐进。

　　老板赵某的初衷还是好的。虽然读《弟子规》和《老子》两种并不能涵盖国学经典的全部意义，但是总要比业界流行的用企业内刊、企业歌曲吹捧神化老板，以及老套兼无聊无趣的晨会有意思。报道中所述该企业员工读国学经典有了潜移默化的作用，销售人员见到客户时礼貌谦恭，让对方感受很深。如果店大欺客的垄断企业以及大规模的商贸流通企业，也能让员工通过读国学，变得对客户和供应商客客气气，也是一件好事。

　　但正如欧美管理哲学和实操工具很难照搬“移植”到中国的企业治理之中那样，国学经典植根于传统农耕文明之上，之所以流传到今天仍是文化经典，依据的是沿袭的社会心理和文化体系，并不能完全适用于管理实践以及商业伦理的重建。如果无视时代变化而强行嫁接，未免出现挂羊头卖狗肉的商业怪胎，一些企业大可以诵着国学，或欺行霸市或暗行欺诈，即便在公司内部，也挑选的从国学经典中找出要求“忍受”、“宽恕”、“不争”的条条句句，将遵守国学教诲的义务全盘过继到员工身上，然后做老板利益最大化的美梦，这岂不构成对商业伦理本位的最大反讽？

　　我们尽可以对赵某在他的企业实践《弟子规》和《老子》“背诵工程”一事表示宽容，毕竟这年头工作难找，企业的要求千奇百怪，只要不超越底线、不拖欠工资、不违背《劳动合同法》，哪怕叫员工着古装上班也没关系。而在探讨和推广这一类案例的时候，则需要借鉴日本企业（家）的做法，立足商业环境实际，将国学经典、印度式管理、欧美式管理、日式管理等理论作为吸取思想养分的多种来源，兼容并蓄、眼界开放，改善企业治理、增进商业伦理。