《红楼梦》第65回，贾琏在皇室老太妃薨逝的国孝、宁国府贾敬去世的家孝期间，受贾蓉撺掇，偷娶尤二姐。偷娶事发，王熙凤对他人说，贾琏娶尤二姐一事做得太急，从而触犯了“四宗罪”，即“国孝一层罪，家孝一层罪，背着父母私娶一层罪，停妻再娶一层罪”。而贾琏到底是否真如凤姐所说，犯下了四宗罪行呢？

　　国孝一层罪

　　“国孝”，又指国丧，在古代一般指因皇帝、皇后、皇太后等去世后，皇帝敕令在一定的时间内禁止宴乐、婚嫁、战事等，以示哀悼，但不同的国丧类型，禁令的效力范围、禁止对象也不同。一般来说，死者的身份地位越高、影响越大，禁令的范围就越广，禁止的对象也就越多。

　　第58回开篇写到：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭。”贾琏在家族“有爵”女眷为皇室老太妃陪丧侍孝期间，偷娶尤二姐。老太妃薨逝后，皇帝敕谕的内容有二：一是“有爵之家，一年内不得筵宴音乐”，故书中写贾府作为有爵之家，“宴乐俱免”“元宵亦无灯谜之集”；二是“庶民皆三月不得婚嫁”，所谓庶民，即平民百姓、无官无爵之人。贾家乃公侯有爵之家，且据第二回冷子兴演说荣国府时介绍，贾琏“捐的是个同知”。根据《清律》条例规定，“同知”属于军职，故贾琏非庶民。所以，从敕谕内容来看，作为封建社会特权享有者的贾琏偷娶尤二姐，并不触犯禁令。

　　家孝一层罪

　　这里的“家孝”，是指贾敬因吞砂而亡，贾家两府正为贾敬举丧。而此时，贾琏偷娶尤二姐确实是不恰当的，但是否能构成犯罪，尚需仔细分析。

　　“居丧期间不得婚嫁”最早始于礼的要求，所谓“凡父母之丧未满，女嫁夫，男娶妻，忘哀戚之心，不孝之大者也。”《唐律》不仅将该礼入法，以法护礼，还进一步将“居父母丧不得嫁娶”归入“十恶”之“不孝”罪中。所犯之罪，被列入“十恶”后，违者将不再享受“八议”特权，天下大赦亦不能赦免其罪。

　　贾敬非贾琏之父，而是贾琏的族伯叔父，根据《清律》规定，贾琏应为贾敬所披丧服为缌麻，孝期是三个月。贾敬也并非王熙凤所言“亲大爷”（北方方言中的亲大爷，是指父亲的亲哥，即伯叔父）。若是“亲大爷”，则按照《清律》规定，应披的丧服为齐衰，孝期则为一年。

　　同时，《清律》居丧嫁娶条规定：“凡居父母及夫丧， 而身自嫁娶者， 杖一百。若男子居丧娶妾， 妻、女嫁人为妾者， 各减二等……若祖父母、伯叔父母、姑、兄、姊丧而嫁娶者杖八十。妾不坐。”由此可见，《清律》“居丧期间不得婚嫁”的规定，主要适用于在祖父母、伯叔父母、姑、兄、姊等期亲以上亲属丧期内嫁娶。而若纳妾，则是不禁止的。王熙凤说贾敬是贾琏的“亲大爷”，只不过是表示亲密，是上纲上线之举。故贾琏在贾敬孝期内偷娶尤二姐，并不违背当时的法律规定。

　　停妻再娶一层罪

　　“停妻再娶”，是指丈夫违反一夫一妻多妾的婚姻制度，未离异也未休妻，又与人正式结婚，即同时有两个以上的“妻”。停妻再娶为《清律》所禁止。封建社会，贵族官吏虽不能有妻再娶妻，但可以纳妾，且数量不受限制。《清律》妻妾失序条规定：“凡以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，（后娶之妻）离异。（归宗）。其民四十以上无子者，方听娶妾，违者，笞四十。不言离异，仍听为妾也。”

　　该规定包含以下几层含义：一是妻妾贵贱分明，不可紊乱，以妻为妾，以妾为妻，皆属于悖伦蔑礼行为，应受刑罚；二是妻子尚在又娶妻，扰乱家庭秩序，并造成嫡子庶子不分，影响后续系列宗法行为，故也被律法所禁；三是平民四十岁还无子嗣传宗接代，方可纳妾，而贵族官吏则可以随时纳妾，不受年龄、有无子嗣等限制。贾琏是有爵公侯子弟，纳妾自然不受该条限制。至于是否违反前两项禁令，则要分析贾琏娶尤二姐的法律性质，即首先要解决是娶妻还是纳妾的问题。

　　《礼记》云：“聘则为妻，奔则为妾”。娶妻要经过三媒六聘，经过“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”的“六礼”程序，而纳妾则不需要，妾是“夫爱则留之，恶则遣之，无关轻重”（《大清律辑注》）。

　　贾琏对尤二姐，首先，无娶妻仪式。书中第65回写的是“至次日五更天，一乘素轿，将二姐抬来。”其次，偷娶的目的是做“二房”。贾蓉揣知贾琏有意尤二姐时，说：“叔叔既这么爱他，我给叔叔作媒，说了做二房，何如？”接着又写，贾蓉对其父贾珍“趁便将路上贾琏要娶尤二姐做二房之意说了。”该回还写到贾蓉将此事告知尤二姐之母尤老娘说：“暂且买了房子在外面住着，过个一年半载，只等凤姐一死，便接了二姨进去做正室。”再次，当事人心理定位不是正室。娶了尤二姐后，书中写贾琏是“越看越爱，越瞧越喜，不知怎生奉承这二姐，乃命鲍二等人……直以奶奶称之，自己也称奶奶。”故贾琏并非将尤二姐作为正妻，而是为“奉承”二姐，才让下人并自己将尤二姐称作“奶奶”，而非称作“姨娘”。最后，旁观者也认为是纳妾。第65回中尤三姐对贾琏说：“我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得。”

　　由此可见，从贾琏偷娶尤二姐的仪式、目的、当事人的心理定位及旁观者等各个角度来看，贾琏与尤二姐的结合并非“娶妻”，实乃“纳妾”。既然是纳妾，就没触犯停妻再娶之罪。

　　背着父母私娶一层罪

　　封建宗法社会，婚姻与个人感情无关，而是家族主义下“父母之命媒妁之言”的结果。《清律》规定：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母父母俱无者，从余亲主婚。”这说明，“父母之命”已经由礼入法，而私娶，则是违法的。同时，《清律》男女婚姻条还规定：“若卑幼，或仕宦，或买卖在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄、姊，后为定婚，而卑幼（不知）自娶妻，已成婚者，仍旧为婚，未成婚者，从尊长所定，违者，杖八十。”这又说明，即使当事人做官或经商在外，自作主张娶妻与父母等长辈为之定婚发生冲突，在尚未完婚的情况下，仍要“从尊长所定。”倘若当事人擅自做主，则于法不容。

　　但是，如前文所述，贾琏偷娶尤二姐，并非娶妻，实乃纳妾，而纳妾不需要征得父母同意，如平儿成为贾琏之妾，未经任何程序；贾雨村看上甄士隐之婢娇杏，也只“乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。”由此可见，以“背着父母私娶一层罪”来说贾琏，实属牵强附会。

　　当然，贾琏的行为虽不构成犯罪，但在国孝、家孝期间纳妾，确实也有不当。而王熙凤之所以为贾琏偷娶尤二姐罗织“四宗罪”，用心也是险恶的。她是出了名的“凤辣子”，她的“辣”有酸辣、蜜辣、麻辣、毒辣几种。囿于律法，她无法对贾琏采取措施，但对尤二姐，她外做贤淑，却内藏奸猾，以酸辣的性格，说出蜜辣的语言，让尤二姐产生麻辣的感觉，继而在贾琏外出时将尤二姐骗入大观园，并毒辣地施以“借剑杀人”之计，使尤二姐“吞生金自逝”。

　　（作者单位：重庆市第三中级人民法院）