“如果有人能帮我解决巨额医疗费用，让我赢得生命，完成未竟的事业，我愿意出售或转让专著版权。”昨天（7月6日），因肺癌入住广州复大医院的民间哲学家任恢忠这样对笔者说，穷己一生痴迷于哲学世界的他，脸上写满希望与疲惫。

　　　　　　　　　　“小人物”搞出大名堂

　　就像他自己研究的哲学命题一样，任恢忠本身就是一组矛盾。虽然只是福建省福清林业局工程师，但他并不“安分守己”，凭着对哲学的满腔热爱，倾尽30余年心血，写出著作《物质·意识·场》，提出不少新观点，在中国哲学界引起很大反响。1996年9月，中国哲学界的近60名专家齐聚福清市，专门就这本著作提出的有关问题进行研讨。

　　科学泰斗钱学森读了任恢忠的书后，写信鼓励他，称他的书“扩宽了视野，深受教益”，是“探索新的哲学思维”，“是一件很有意义的工作”。钱老还在另外的两封信中，提到这本书，肯定书中体现的可贵探索精神。

　　北京大学哲学系教授张翼星等认为，任恢忠的哲学思想的价值是：运用辩证法，对世界从以往平面的考察转向立体的考察；把矛盾看作一个多层次的系统，使矛盾思维与系统思维有机结合起来；探讨和运用了辩证法的中介范畴，提出了“零点运动”、“零点思维方法”等新的哲学范畴和命题。

　　当然，也有人对任恢忠的观点不认同，纷纷发表意见指出不足。

　　但这更说明了该书的不同凡响。任恢忠——一个哲学世界的“小人物”，硬是折腾出了大名堂。

　　　　　　　　　　民间哲学探索者的辛酸

　　想在哲学上有一番创见，非常难。

　　而对业余的哲学探索者来讲，更是难上加难。任恢忠走过的是一条锲而不舍的辛酸之路。

　　1960年，19岁的任恢忠上高二，开始对哲学产生兴趣。他见书上说，普遍性即存在于特殊性之中，就产生一个疑问：矛盾的特殊性又寓于什么呢？他想到了一重一重旋转的天体，一道“矛盾具有多重性”的思想火花突然在他脑海闪现。

　　一段时间以来困扰自己的疑问解决了，任恢忠感到无比轻松。但他很快又不自信起来：前人是否已论述过了这个问题？这个想法是否具有独创性？于是，他又带着这些问题，一头扎进了马恩列斯著作的书海中。最后得出结论：领袖和先哲们没有这方面的论述。他就写下了《矛盾具有多重性》的初稿，并暗下决心：次年报考北京大学哲学系，立志研究矛盾多重性。

　　1961年，任恢忠因种种原因没有实现大学梦，但他对哲学的痴迷疯劲，一发不可收。

　　他进入林业局工作。从这时开始，他养成了半夜起来看书的习惯。

　　为了省钱买书，他把一分钱掰成两分用。后来，还把烟戒了，跟妻子说：“我买书花的钱，就当我抽烟抽掉了吧。”他在几十年里，拥有了1万多册藏书。

　　从1972年起，每个月都要坐3个小时的车，来到福州的省图书馆看两三天书，饿了就啃两口冷馒头充饥，累了就趴在桌上打一个盹儿。

　　这一习惯，坚持了20年。他在这里做了60多本读书笔记。

　　虽然处在文革的动乱时期，但任恢忠对哲学研究仍旧痴心不改。

　　1969年，他写出了《矛盾具有多重性》第二稿。

　　1977年4月，任恢忠因“帮派关系”，被下放到偏远的林场“劳动改造”。这下好了，再没有人来打扰他。他劳动回来就躲在房间里看书、写稿。1979年4月，他终于完成了18万字的第三稿——《试论矛盾的多重性与无限性》，远远超过1960年的第一稿和1969年的第二稿。此时，他还自学了高等数学、普通物理学、普通生物学、普通心理学等多门高等院校的基础课程，底子更好。

　　但等待他的是责难。“研究的方向搞错了，不值得花那么大的气力去搞。”“这个题目太大了，涉及面太广，跟本身的身份又太不相称。你只不过是一个基层的林业工作者嘛！”

　　社会开始有人叫他“疯子”。还有一位老师与人打赌后，特地跑到县林业局来看任恢忠是不是疯子。1980年2月5日，一个阴寒的日子，在去福州的路上，任恢忠写下这样一首诗：人世间/有的是美丽的花朵/我无法采摘……

　　任恢忠不服，将第三稿打印200册，向全国有关高等院校、研究单位的专家、学者寄发，广泛地征求意见。结果反响很好，北京大学原哲学系主任黄楠森教授等一大批权威纷纷回信，给予积极评价。

　　接着，他走出去，到省内外一些高等院校、研究单位，寻访有关专家、学者，认真请教。这些老师，很多都非亲非故，有的是看他寄发的打印稿感兴趣而主动联系的，有的是朋友介绍的，有的则是他蛮闯的。

　　为了文稿的命运，任恢忠作最后的冲刺。1986年10月，他北上蛮闯南京大学天文系和南京紫金山天文台。在与南大天文系朱灿生教授座谈时，任恢忠将天体运动的普遍形式归纳为“自旋与互为绕转”，得到了高度评价与赞赏。

　　从南京回来后，任恢忠充满信心，再次沉下心来，对第三稿进行全面翻改，并整整用了7年的业余时间，于1992年11月，全稿翻改完成。在30多年的写作过程中，光是被妻子卖掉的发霉的草稿纸，就达三四十公斤。

　　接着忙出版。他先后在出版社面前8次碰壁。最后，终于于1995年9月问世。

　　　　　　　　　　“欢乐在另一个世界”

　　在接受采访过程中，任恢忠看出了我们的疑惑。他说：“其实还有许多好心的朋友，都不大理解我为什么对哲学如此痴狂。我也知道创造精神财富的人，得不到财富。我很累，很苦。但我的欢乐在另一个世界。”

　　他举例说，1980年深秋的一个凌晨，整理了一个晚上的材料，他突然闪出一个念头：零点运动。睡意顿时被驱散。他清醒地意识到：在扩展运动与发展运动之间，有一个“零点运动”，好比是坐标系中纵坐标与横坐标之间有一个原点“零”一样，在起着中介与引渡的作用。一切物质体系的生成与消逝、消逝与生成，都必须通过零点运动来进行引渡与转化。

　　一种特殊而强烈的感觉袭来，他兴奋不已：我成功了！第二天早上，马上兴奋地给朋友写信，说：“从今天起，我是一个真正的哲学家了。”

　　由于享有来自另一个世界的欢乐，任恢忠的研究进入快车道，先后写出了《面对死亡的哲学思考》等三部新作的初稿或提纲。

　　但一场厄运悄悄降临。2002年1月，他退休后，开始咳嗽。同年7月，他从日本考察回国后，咳嗽加剧。经检查发现，已是肺癌晚期。

　　他先后到福建、北京、山东、广州的大医院求医，希望能为研究争得多一点时间，但病魔无情，今年5月，癌细胞已转移至7个脏器。转院到广州复大肿瘤医院后，医院为他进行了高新技术和中医药等综合治疗，症状得到改善。

　　目前，巨额医疗费用困扰着这位哲学家，治疗大半年，已经花了近50万元，除了医疗保险报销6万元外，其余全部是4个儿女负担。为了帮助父亲，自费留学日本的大女儿被迫回国，正在日本早稻田大学求学的儿子不得不借债救父。

　　任恢忠对记者说，他可以坦然面对死亡，但想到自己事业未竟，就心有不甘。如果有谁能帮他解决巨额医疗费用，让他在余生完成三部新作，他愿意将《物质。意识。场》一书版权转让出来。

　　任恢忠的哲学观点与“零”密不可分。现在，他的生命面临着死亡威胁，面临着“零状态”的引力。然而，就像他的“零点运动”理论所揭示的那样，“一切物质体系的生成与消逝、消逝与生成，都必须通过零点运动来引渡与转化”，任恢忠的罹病是不是一个“零点运动”的前奏？他的生命与哲学思想，是否将遇到一个得到“引渡和转化”的契机？

编后

　　善待民间哲学家

　　一个偶然机会，记者得到这个线索——一个痴迷于哲学的民间哲学家患病因治疗费用无着落困在广州。记者当即赶去采访。

　　给他进行治疗的医院院长激动地对记者说，哲学家是当之无愧的社会精英，这样的人应该得到社会重视。

　　院长的话使我们想到了更多。为什么明星病了，有那么多人关心；一个民间哲学家病了，要死了，却要以版权去换生命？任恢忠的书尽管不是很好懂，但我们感觉到了一个探索者的心跳——且不论他的学术有多少人认可，能产生多大的生产力，仅仅就他的探索精神，就值得学习，而这正是我们这个时代最需要的力量。

　　一个不重视哲学的社会，是一个短视的社会。一个漠视哲学家生存的空间，也是一个没有灵魂的空间。我们如何对待哲学的生存，这不仅是一个道德问题，更是一个价值问题。

　　让我们善待民间哲学家。