法医鉴定是现代司法程序中有关技术工作的一项重要内容。古代科技和医学技术都不发达，如何做法医鉴定呢？我国的法医检验萌芽于战国后期和秦朝，那时称从事这一行业的人为“令史”。隋唐时期法医检验趋于完备严密，逐渐发展成为一个组织，五代王仁裕的《玉堂闲话》载，这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。那时候的“仵作”从严格意义上说算不上“法医”，只能说是负责殡葬业的人。由于中国古代封建思想极重，仵作大多由地位低下的贱民担任，多是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代不能参加科举考试。到了宋代，开始有类似现代法医专业的吏役，法医检验技术有了重大突破。南宋的宋慈就是古代著名的法医检验官员，被称为“法医学鼻祖”。可是在《宋史》等正史上却没有关于宋慈的记载。所幸，其生前好友、南宋著名诗人刘克庄在宋慈去世十年之后，为其写下了《宋经略·墓志铭》，记载了宋慈不平凡的一生。晚清学者陆心源编撰的《宋史翼》，把宋慈补入《循吏传》，让后人可以了解其生平。更重要的是，宋慈所著《洗冤集录》得以流传后世，可谓善莫大焉。

　　为民请命 替民伸冤

　　《宋经略·墓志铭》载：“余为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱者曰宋公惠父。”刘克庄任建阳县令的时候，结识了进士及第后从京城回家为父亲守孝的宋慈，二人志趣相投，一见如故，结下了深厚的情谊。

　　宋慈，字惠父，今福建省建阳市童游镇人，生于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。宋慈的父亲名巩，官至广州节度推官，即负责刑狱的官员。宝庆二年（1226年），宋慈任江西省信丰县主簿，开始走上仕途，历任郡县官，他为官一任，造福一方。在其一生20余年的官宦生涯中，他清廉刚正，为民请命，为百姓所称赞。

　　嘉熙三年（1239年），宋慈子承父业，升任提点广东刑狱。上任后，他发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直。宋慈深入现场走访调查，掌握实情后，他不畏权贵，雷厉风行，决事果断，“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余。”经过八个月的高效审理，他清理了一大批积压的案件，审理了200多名死囚，其中有些是被陷害和冤屈的无辜者。宋慈查明后，为他们平冤昭雪，免除了死刑，同时也抓捕法办了一批逍遥法外的罪犯，严惩了那些贪赃枉法的吏役。宋慈铁面无私、严格执法的作风，迅速在广东百姓中传播，民众称赞宋慈为“清官”。 刘克庄说：“听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”

　　死刑案证据优先

　　古代司法官员办案大多重视口供，因此屈打成招的情况时有发生，以致出现冤假错案。而宋慈却主张办理死刑案证据优先，要注重检验。他在《洗冤集录》的序言中开宗明义：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉曲伸之机括，于是乎决。”意思是说，死刑历来是最重的刑罚，这种刑罚则是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定，所以检验的结果往往是生死攸关的。只有经过检验才能查到死因和证据。“遇有死者，必根究其所以致死”。宋慈认为，对于人命案，切不可只听信告状者的言语，也不可凭一两个人的口供，便信以为真，而要“多方体访”。“大辟之狱，自检验始”，通过检验尸体，查验到致命伤，以便查获凶器，方可定罪。否则不宜结案，是为疑案。

　　有一次，宋慈接到报案说有一处民居失火，烧死一个人。他到现场时，死者妻子正对着烧焦的尸体痛哭不已。妇人哭诉：丈夫因为身体不适，在家休息，她下地干活，回来时房子已经被烧毁，丈夫也被烧死了。说完又号啕不已，极为悲伤。宋慈上前仔细查验尸体，发现没有任何挣扎过的迹象，背部贴着地面的地方明显烧伤痕迹较轻，而且死者的口中也没有灰尘。宋慈据此判断，死者并不是被烧死，而极有可能是有人将其杀害之后纵火，制造一个火灾的假现场。宋慈进一步调查，发现死者妻子与他人通奸，被发现后，她与奸夫一起将死者勒死，之后放火焚烧了屋子，造成失火死亡的假象。

　　宋慈认为，既然尸体检验对案件查证如此重要，那么决不可掉以轻心，敷衍了事，而要有认真负责的态度，查出个水落石出，这样才可避免冤假错案的发生。他一再强调，尸体检验要细致，慎之又慎。“凡检验，不可信凭行人。须令将酒醋洗净，仔细检视。”致命伤的检验对定罪量刑关涉甚重，他说：凡定致命伤痕，虽小也不可稍为扩大它的分寸。定致命伤，有骨折，就说明，骨不折，不必说，骨不折，却也依然是致命的要害；凡伤处多的，只指定一处伤痕为要害致命伤；凡聚众打死的人，最难定致命伤。如果死人身上有两处伤痕，都可以致命，而这两处伤痕如果是由一个人下手打的，那倒还无妨，如果是两个人打的，就要出现一个人偿命，一个人不偿命的情况了。所以必须在两处伤痕内，斟酌出一个最重的作为致命伤。这就是说要确定主要责任，认定主凶。由此看来，宋慈考虑得非常周到细致。

　　检验官要德才兼备

　　王安石曾说：“吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。”宋慈认为，作为尸体检验者，不仅要有丰富的医药学知识，更重要的是要有良好的职业道德。再好的法律，如果没有好法官去执行也等于一纸空文。宋慈在《洗冤集录》中说：“州县检验之官，并差文官，如有阙官去处，复检官方差右选。”检验官应选派经历丰富的文官，因为武官往往处事简单，如遇上奸诈的吏胥会上当受骗，会使案情变得扑朔迷离。如边远地区缺少文官，在复验时才差武官。宋慈要求“凡检验，承牒之后不可接见在近官员、秀才、术人、僧道，以防奸欺及招词诉。”因为这些人在地方上有一定势力，上通官府，下聚民众，一旦参与案情，将对查明真相极为不利。

　　宋慈认为，检验官要事必躬亲，及时赶赴现场，以避免误验、漏验或仵作、吏胥作弊。他在《洗冤集录》中说：凡有尸体应当检验而不检验的（初验、覆验相同）；或受到差遣超过两个时辰不出发的（遇到夜间不算，下条同此）；或不亲到现场验看的；或不验定出要害致死原因的；或验定得不恰当的（指把非正常死定为病死，由于头伤致死而定为胁伤致死之类的情况），各按“违制罪”论处。若凭验单判罪已构成“出入”的，不属于“自首觉举”的范围。由于情况难明，定得不恰当的，处杖刑一百。吏役人员和仵作行人同等论罪。

　　宋慈还强调检验官的回避制度。他说：凡检验、复验需要选派官员的，应派同本案没有亲故嫌怨关系的人；凡检验官遇到夜间需要住宿的情况，必须问明所要住宿的人家是不是凶手的亲属，以避嫌；律法规定官员三年一易，且不可在家乡任职，这对于防止司法活动中亲嫌、故旧、仇隙关系的干扰起到了很好的防范作用。

　　宋慈执法选良吏的言论，是努力追求司法的公平公正，不冤屈好人，不放过坏人，构建一个和谐公平的社会环境。有一次，他在卷牍中看到一桩农民自杀的命案，卷中没有说明自杀的详细原因，感觉到有疑点，于是他组织人员重新审理。他首先开棺验尸，发现死者腹部的伤口进刀轻、出刀重。据当时现场查验的仵作说，案发后，刀子在死者手上，但并不是紧握之状，他更觉得可疑，认为其中定有蹊跷。他紧接着又调查了死者的邻居、亲友，案件的真相被一步步揭开。经过严密查证，终于查出这是一桩强抢民妇、杀害无辜的重大命案。原来当地有一个官宦之家的公子哥，仗着家族势力为非作歹，横行一方。有一天公子哥看到一位颇有姿色的少妇，淫心顿起，欲据为己有。当他打听到少妇是一庄稼汉的新婚妻子后，便与管家密谋害死庄稼汉，伪造自杀现场，将其妻子掳走。随后又拿出银子上下打点，正巧县知事又是他父亲的门生，于是一起杀夫夺妻的命案变成了自杀案件。公子哥自以为自己做得天衣无缝，没想到被宋慈查出真相。杀人凶手和县知事得到应有的惩罚。此案在当地轰动一时，影响很大。

　　流传后世的检验之方

　　宋慈刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实践中。他认真总结前人的经验，力求检验方法的多样性和科学性。他在湖南任职期间，用了10年时间，于1247年编纂成法医名著《洗冤集录》。全书共分五卷七万余字，内容涉及条令、总说、验伤、验尸、验骨、验血、各种伤、死情况及疑难杂说，包括人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等，内容十分广泛、完备，有的检验之法至今仍在使用。

　　如断定是落水溺亡还是死后抛尸，检验头骨即可得到答案。书中记载：将头骨弄干净，放在盆中，用热水从头顶浇灌，如果盆中有泥沙，证明落水时曾挣扎呼吸，泥沙进入五官内，又在热水的冲洗下进入盆底。如果盆中没有泥沙，往往是死后抛尸，因为被害人呼吸已停，气息已止，所以泥沙不入。再如用明油伞检验尸骨伤痕。检验尸骨伤损处，痕迹不见，可用糟醋泼罨尸体，在露天处用新油绢或明油雨伞罩在想要见到的地方，迎着太阳隔伞看，伤痕即见。如遇阴雨天可用炭火隔伞照。或有更加隐秘难以看见的，用白梅捣烂，摊盖在想看到的地方，再拥罨看。如果还不能完全看清楚，那就再用白梅取肉，加上葱、椒、盐、糟等放在一起磨碎，拍成饼子，用火煨至极热，烙伤处下面先用纸衬垫起来，便能见到伤损。

　　宋慈采用的滴血辨亲法，虽受当时的历史局限，在今天看来不十分科学，但是却开创了现代亲权鉴定血清检验法的先河。书中记载：如果某甲是父或母，只余骸骨存在，有某乙前来认亲说自己是死者的亲生儿子或女儿，如何验定呢？可试令某乙就身上刺出一两点血，滴在骸骨上，如果是亲生的则血沁入骨内，否则不入。

　　宋慈能冲破封建理教的束缚，抱着实事求是的态度，检验女尸的隐秘部位，确是难能可贵的。原先在检验女人尸体时，都要把隐秘处遮盖起来，以免有非分之想。宋慈出于检验的实际需要，打破尸体检验的禁区，书中指出“凡验妇人，不可羞避”，所有孔窍，都必须细验，看其中是否插入针、刀等致命的异物。如果是富人家的使女，要抬出去到大路上检验，有没有损伤，使大家看见，以避免嫌疑。

　　《洗冤集录》是世界上第一部法医学专著，比于1602年问世的意大利法医学专著早了350多年。《洗冤集录》书成后，宋理宗赵昀大为欣赏，击节赞叹，下令颁行全国，要求办理刑案的官吏人手一册，奉为圭臬。不幸的是，《洗冤集录》问世仅两年，宋慈就病逝了，享年64岁。宋理宗感到十分惋惜，下诏表彰宋慈为“中外分忧之臣”，追封“朝议大夫”之职，并亲自为其书写墓门，凭吊宋慈功绩卓著的一生。《洗冤集录》在中国的元、明、清三朝是司法官员的必读之书，先后被译成朝、日、法、荷、英、德、俄等国文字出版发行，宋慈被西方人尊称为“世界伟大的法医学家”。

　　（作者单位：山东省枣庄市台儿庄区委宣传部）